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    《上马杀贼 下马念佛——追忆中国佛教徒的抗日壮举》
    作者: 来源:发布时间:2016年06月21日 点击数:

    编辑推荐:

    ● 1939年周恩来为佛教界抗日书“上马杀贼、下马学佛”八字,并妙语点化:“阿罗汉的第一个汉释就是‘杀贼’,不杀除烦恼之贼,就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’不是杀人,这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强盗正在大批杀我同胞,我们不把杀人的贼杀掉,怎么普渡众生?”

    ● “前事不忘,后事之师”这本书值得每个中国人一读!

    出版信息:

    书  名:上马杀贼 下马念佛——追忆中国佛教徒的抗日壮举

    作  者:何腾

    流通单位:弘化社

    出 版 社:宗教文化出版社

    出版日期:2015-10-01

    ISBN:9787518800377

    版  次:1

    装  帧:平装

    开  本:32开

    页 码:291页

    正文语种:简体中文

    排版方式:横排

    所属分类:图书>佛教入门

    重量:0.4kg

    内容简介:

    《上马杀贼 下马念佛——追忆中国佛教徒的抗日壮举》编后感

    作者:卫 菲

      第一次接触中国佛教徒抗日相关历史的描述是在编辑国宗局《同心同行——第一批宗教界爱国主义教育基地事迹》一书时,彼时只觉得新鲜,像是打开一扇全新的门,进入一个从未接触过或者想到过的领域。因为当时入选场所有限,且时间很紧,相关资料难以获取,故仅能零星地感受一些具体的佛教界人士与寺庙的抗日义举。在当时的感受中,这些更像是一个个传奇,因为太零碎,所以难以看到其背后的庞大的、真实可触的历史。当时就期待能有可借助的资料或者书籍,可以对那一段历史有更多的了解。

      很幸运,抑或是缘分,这次由我编辑何腾博士这本全面研究中国佛教徒抗日壮举的专著。接到这个任务时,心里是很激动的,一是应了自己当时的期望,且今年恰值纪念中国人民抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年,此时若能出版一本全面介绍佛教徒汇入这股洪流的书实在合宜;二是因为本书奠基于作者的博士论文,权威性和准确性应该是有保证的,因为即使是追忆与赞颂,若不切实际也会失却分量。但是直到着手对之进行编辑,才真正感到其意义之大。此前关于佛教徒抗日的专著所见甚少,“中国佛教徒的抗日思想与行动不太容易进入大众视线,也许还会被世俗社会彻底遗忘,至少在佛教史之外的书本里很难看到相关内容,这可能是因为佛教徒超然特殊……甘于清寂。”[2]本书的整理与研究,拾起了那段近被尘封的历史记忆,补充和丰富了中华民族的抗日篇章,从中国佛教和中国佛教徒的视角,探讨了和平教义下的特殊群体的抗日活动,对中国佛教徒的抗日活动进行了全面细致的研究,确为该领域填补空白之作。

      全书基于前行学者收集梳理和研究的很多史料,如东初法师专著《中国佛教近代史》中专章记述的《佛教对抗战护国之贡献》、乐观法师之专述《佛教在抗战期间的表现》……并多参引民国时期的佛教史料[3]。将这些多为分支式列举的史料进行了系统化和条理化的梳理。除此之外,作者还吸纳了一些立身佛教界外部视角下的相应研究。全书共分五章:中国佛教徒入世抗争精神的由来与发展、佛教徒抗日活动的背景、佛教徒的抗日宣传活动、佛教徒抗日前线的活动、佛教徒其他抗日后援活动。

      “九·一八”事变后,日军大规模侵入中国,使得泱泱华夏状如“人间地狱”,是中华民族历史长河中最深重的漩涡和最屈辱的时刻。日军侵略对中华民族制造的“亡国灭种”的残酷现实,对中国佛教徒是一种血淋淋的“危机动员”。

      书中对佛教徒的入世抗战进行了全面的展现,既有通过舆论手段作出的贡献:佛教僧众通过报纸、杂志及通电等对日本“佛教圣战”的幌子进行反驳,对日本助战佛教徒提出忠告和批判,还对日军控制下的汉奸傀儡予以揭露和劝讽;并有佛教僧众抗日杀敌的具体行动;佛教四众参与战地救援,利用佛教在国际国内的影响力募捐劳军、固边外交,或是启建法会,运用“佛法”来超度阵亡军民,以此来慰藉人心,支援前线军事抗战,巩固边疆稳定,扩大国际抗日统一战线,甚至作为超越人力的抗战武器,争取抗战胜利。汉藏佛教界的高僧大德很多都在教内进行了广泛的抗日号召和动员,誓言“于政府统一指挥下,奋勇护国”……凡此种种,无不体现了抗战僧众的爱国情怀和菩萨心肠。

      从1931年9月18日开始,中国人民进行了14年惊天动地的伟大抗战,为世界反法西斯斗争作出了彪炳史册的巨大贡献。习近平总书记指出:“面对极其野蛮、极其残暴的日本侵略者,具有伟大爱国主义精神的中国人民没有屈服,而是凝聚起了同侵略者血战到底的空前斗志,坚定了抗日救国的必胜信念。”

      本书所述历史,是中华民族抗日历史中的一个篇章,且因叙述主体——佛教徒身份的特殊性,更体现了日本侵华的暴行,和中华民族全体同胞面对祖国危难时,奋不顾身的崛起与反抗。“从那时起,大江南北,长城内外,全体中华儿女冒着敌人的炮火共赴国难,无论是正面战场,还是敌后战场,千千万万爱国将士浴血奋战、视死如归,各界民众万众一心、同仇敌忾,奏响了一曲气壮山河的抗击日本侵略的英雄凯歌,用生命和鲜血谱写了一首感天动地的反抗外来侵略的壮丽史诗。”[4]正是在那艰苦卓绝的抗战中,形成了以爱国主义为核心的伟大的抗战精神。而这种爱国主义,在今天,仍有着无可比拟的意义,是一个民族的最强音。正所谓,宗教无国界,教徒有祖国。

      编辑完本书,所思甚多。战争是架太可怕的机器,其疯狂及欲望之贲张,让日本如许多本该与世无争的佛教徒加入其侵略铁骑;又如此之惨烈且地狱广布,让中国数以万计十万计的原本隐遁空门的僧侣进入战争洪流,浴血奋战杀敌杀贼。一贯对灾难的事情与场面不忍听闻,无论天灾抑或人祸之战争诸类。每每看到此类题目便迅疾翻页或者转换。“南京大屠杀”对于我只是个概念,从未敢了解过其具体。因这次编辑的原因,必须接触这漫天累累血迹的点滴,才能体会彼时国家的无力与民众的恐惧与苦难。于此,才深感“了知”的重要……忘记历史或许并不意味着“背叛”,但认识过去,才能更清楚地认识此时的自己,由此,才能更坚定地选择一些道路并走下去。对悲剧的念起与记忆不是为了重演悲剧,不是为了来一场更多人的对日复仇入侵。因为施方和受方的简单转移从来不是解决问题的办法。要规避的,是灾难本身。另外,很多人不能正视那段历史,也许跟频出的“抗日神剧”有很大关系,甚至一些佛教元素也被极不合适地盗用。当人们不能严肃地对待本该严肃对待的事情时,是一种极大的可悲和混淆,是最需要荡涤清楚的。正是为了这种严肃的认识和态度,希望更多人可以看到本书。

      (作者单位:宗教文化出版社)

      【注 释】

      [1] 1939年周恩来为佛教界抗日书“上马杀贼、下马学佛”八字,并妙语点化:“阿罗汉的第一个汉释就是‘杀贼’,不杀除烦恼之贼,就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’不是杀人,这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强盗正在大批杀我同胞,我们不把杀人的贼杀掉,怎么普渡众生?”

      [2] 《上马杀贼,下马念佛——追忆中国佛教徒的抗日壮举》,绪论,宗教文化出版社,2015年8月。

      [3] 本文史料来源主要如下:①209卷《民国佛教期刊文献集成》及86卷《民国佛教期刊文献集成补编》和13卷《稀见民国佛教文献汇编(报纸)》。②时人传记、当事人的回忆、口述,等等。在史料运用方面,以抗日时序为基本线索,并注重空间展开,兼顾了中原与边疆、全国与地方。同时遵循事件发生、发展、结束的系统性和完整性。既遵循了近代史学研究的基本精神,又在资料、方法、课题、结论等方面都力争求变求新。

      [4] 习近平出席抗战爆发77周年纪念活动的讲话。

      法 音 2015年第9期 (总第273期)第40页

    作者简介:

    何腾,男,42岁,中共党员,四川三台人。清华大学法律硕士。四川大学历史学博士。1995年从中国政法大学国际经济法系毕业到最高人民法院工作。先后在最高。人民法院从事新闻宣传、院领导秘书、纪检监察和司法巡查工作。曾援过藏‘扶过贫,在德阳旌阳区法院、西藏自治区高级法院和睢县县委、县府担、任过领导职务。

    结缘方法:

    1、点击https://jinshuju.net/f/qWe8Cr】进入“本社流通中心”恭请;

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