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    《觉悟之路》
    作者:弘化社 来源:本站原创发布时间:2014年05月23日 点击数:

      

      编辑推荐:

      ● 本书由斯里兰卡上座部佛学大师那烂陀长老所著。长老在斯里兰卡家喻户晓,以其广博的佛学知识和高深的佛法修证而闻名于上座部佛教国家!

      ● 阅读本书,我们可以看到一个可亲可敬、智慧圆满、慈悲无碍的佛陀。他的一生因追求真理、觉悟真理、奉献真理而究竟完美!

      ● 小孩可以在此汲取到新鲜的奶水,成年人可以在此获得美味佳肴!

      出版信息:

      书  名:觉悟之路

      作  者:那烂陀长老【斯里兰卡】/著 学愚法师/译

      出 版 社:弘化社

      准印证号:苏出准印JSE-0005457号

      版  次:1

      装  帧:平装

      开  本:32 开

      正文语种:简体中文

      排版方式:横排

      所属分类:图书>入门丛书

      内容简介:

      本书共分四十四章。以原始经典为基础,真实地介绍了佛陀的一生,结合现代科学和哲学,精辟地论述了上座部佛教的特色,系统地讲解了因果业报、六道轮回、涅槃及菩萨思想,使人耳目一新,其中更有作者自己修证后的真知灼见,是南传上座部佛教学者的必读书。本书既适合普通佛教信仰者,更适应广大智慧探索者,二者均可在本书中品尝到法味。

      作者简介:

      那烂陀长老(Narada Mahathera),斯里兰卡上座部佛学大师。在斯里兰卡家喻户晓。以其广博的佛学知识和高深的佛法修证而闻名。那烂陀长老多次访问中国,曾受到毛泽东、周恩来等人的接见。他著有多部作品,《觉悟之道》是发行广泛的佛教正法典籍,是一部难得的阐释佛陀所教之法的著作。

      目录:

      第一章 太子出家

      第二章 精进成道

      第三章 天上佛陀

      第四章 成道之后

      第五章 请佛说法

      第六章 初转法轮

      第七章 宣说佛法

      第八章 佛陀和他的眷属

      第九章 佛陀和他的眷属(续)

      第十章 佛陀的反对者和护持者

      第十一章 王族护法

      第十二章 佛陀的教化

      第十三章 佛陀的一天

      第十四章 最后的行化

      第十五章 什么是佛教

      第十六章 佛教的主要特色

      第十七章 四谛

      第十八章 佛教的业力说

      第十九章 业是什么

      第二十章 业的运作

      第二十一章 业力的本质

      第二十二章 生命的起源

      第二十三章 佛陀怎样看待创世主——上帝

      第二十四章 相信轮回的理由

      第二十五章 生命的轮回

      第二十六章 轮回的形式

      第二十七章 有情生命趣道

      第二十八章 怎样轮回

      第二十九章 再生者为何

      第三十章 道德责任

      第三十一章 业的起落

      第三十二章 业力和轮回说在西方国家

      第三十三章 涅盘寂静

      第三十四章 涅盘体性

      第三十五章 涅盘之道——戒

      第三十六章 涅盘之道——定

      第三十七章 五盖——五种精神障碍

      第三十八章 涅盘之道——慧

      第三十九章 阿罗汉

      第四十章 菩萨思想

      第四十一章 十波罗蜜

      第四十二章 四梵住

      第四十三章 八种世间法

      第四十四章 生命之谜

      本社流通因缘:

      那烂陀长老:“佛教是一种道德和哲学体系,是觉悟的唯一正道,但又不仅仅是学术方面的学习课目。”又言:“佛法是让人来学习的,但更是让人实践的,归根结底,是让每一个人来了证的。” 本社以简体横排的方式校排出版此书,愿有缘的读者,能依此书而清晰地了解佛陀的一生,体会到佛陀的慈悲伟大,并能从中发掘宝藏、获得智慧,探索出生命的意义和目的。

      结缘方法:

      1、在弘化社淘宝流通处恭请:http://honghuashe1931.taobao.com

      2、发邮件至amtf@honghuashe.com(请写清地址、邮编、姓名、电话);

      3、全国各地佛学院、寺庙、居士林等佛教团体,申请批量免费赠送,请提出申请加盖公章后,发传真到弘化社客服部。

      原书摘录:

      什么是佛教?

      佛教既非一种形而上学之道,亦非一种宗教仪式。

      佛教既非怀疑主义,亦非教条主义。

      佛教既非常见,亦非断见。

      佛教既非自我折磨苦修,亦非自我物欲堕落。

      佛教既非悲观主义,亦非乐观主义,而是实在主义。

      佛教既非绝对的现实世界,亦非绝对的其他世界。

      佛教非外向寻,而是内向反省。

      佛教非以神为中心,而是以人为中心。

      佛教是通往觉悟的唯一途径。

      佛教,原巴利语为法,意为执持或保持如法行事,预防堕落恶道。在英语中,没有一个等同词语能确切地表达此巴利语。

      法即如实所是,真实之理。它是解脱痛苦的方法,也就是解脱本身。无论佛陀应世与否,法恒存不变。佛陀觉悟此法。无知之人视而不见,直到觉悟圣者出现于世间,慈悲向世人宣说为止。

      “诸比丘,无论佛陀应世与否,既立之法,自然之道——一切有为法皆是无常(anicca),是苦(dukkha),诸法无我(anattā)。此乃事实。佛陀认识,觉悟此事实。既知且悟此法,如来即宣扬、传授、示现、建立、弘化、讲解,使人明白之:一切有为法皆无常,苦,诸法无我。”

      在《中部》中,佛陀说:“佛陀只教一法,即苦和苦灭。”

      这就是真实之说。

      《优陀那》云:“诸比丘,如大海一味,即咸味,此法亦一味,即解脱之味。”

      这就是解脱方法。

      此高尚之法不与人相隔离,而是完全以人而立,由人而觉悟。为此,佛陀说:

      “自为自岛屿,自为自皈依(Attadipā viharatha attapatisaranā),以法为岛屿,以法为皈依,不外求依止(Dhammadīpā viharatha, dhamma patisaranā,n āñña patisaranā)。”

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    录入者:云何 责任编辑:云何
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