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    设身处地,不愿人杀【印光大师法语菁华】
    作者:印光法师 来源:本站原创发布时间:2016年02月22日 点击数:

    血肉淋漓味足珍,

    一般痛苦怨难伸。

    设身处地扪心想,

    谁肯将刀割自身。

    宋·陆游︽戒杀诗

    汝父之不能吃素,由于不细心体贴,反身而观。设使自己作了食物之牲【1】,断不至愿人杀而食我,今有五谷养命,尚欲助其贪馋,生死【2】不了,到了被人食时,诚可哀悯,而已无可救援矣,哀哉。」摘自《印光法师文钞》•复唐大圆居士书

    【注】


    【1】食物之牲:作为食物的牲畜。

    【2】生死:佛教一般说“分段生死”和“变易生死”。

    分段生死是指天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生六道众生随业受报,死此生彼,轮回不息。

    变易生死是指证圣果的声闻缘觉菩萨虽然已经断尽见思烦恼,解脱了分段生死,但是仍有尘沙、无明二惑感得的微细生死。印光法师阐释说:“变易生死,实非生死。以虽了生死,尚有无明惑未能顿尽,故数数断惑,频频证真。约所断义名为死,约所证义名为生。”(复念佛居士书)

    【按】


    这一段分析唐居士父亲不能吃素的原因是没有“细心体贴,反身而观”。细心体贴是考虑别人的处境而细心关怀;反身而观是假设自己是被吃的动物,自己会是什么感受。假使自己做了动物,肯定不愿意被人杀、被人吃。“反身而观”是重要的修养方法,不论对人,还是对动物,如果能够设身处地地去思考,就能够体贴对方所遭受的痛苦。最后一句说明如果贪图吃肉,将来在轮回中必然遭受被杀、被吃而得不到救援的果报,这是非常值得哀悯的事情。

    录入者:宗印 责任编辑:思归子
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