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    【印祖开示】娑婆世界,凡圣同居。圣若降临,亦复示作凡夫
    作者: 来源:发布时间:2018年01月10日 点击数:

    「 

      娑婆世界,凡圣同居。圣若降临,亦复示作凡夫。

      彼必于伦常躬行,加人一等,令人可钦可佩。

      后或示其从迷得悟,极力修持。或终身不示修持佛道之相,而于死后示现异迹,发人深省。

      儒道耶回四教,皆有圣贤。然其所发明之理性,但只佛教中人乘天乘而已。于自心本性,皆未能究竟发明。

      有不知此义者,以为皆是圣人,便谓悉皆平等,无有高下。

      或者以所说未臻道源,谓非圣人者。以在彼当教,堪为圣人故,皆为未彻之论。

      世之讲道论德者多矣。求其将真妄源本,生死原由,与心性之极致,生佛之同异,发挥尽致,了无隐遗者,捨佛教则无有也。

      菩萨度脱众生之誓愿,无穷无尽。随类逐形,种种方便而为感化。所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。所云说法,亦不专指口说。或以身说,或以殁后异迹说。

      马玉高之媳,与昔之乞妇毕生之躬行,直可以镇坤维而立闺范。此举见闻之迹所言也。至其死后所现之相,非儒道耶回经中所有,乃佛教得于现生证果之相。惜世之知道者少,无能发明其事。但作一种奇异事迹以传,为可惜也。

      菩萨欲化外道以入佛道,若不现外道之迹,则彼外道无由而生信仰,以起修持也。所示之迹,非言说所能穷其方便。普门品所说,不过举其大概而已。

      现今世道坏至其极,而信奉佛教念佛念观音之灵感,甚多甚多。

      光以冗忙,精神不给,以故皆不记录。若录,当成巨帙。

    •摘自《印光法师文钞》

    三编卷三

    复马宗道居士书一

    录入者:宗印 责任编辑:思归子
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