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    学文钞 | ​诚敬忠恕在怀
    作者: 来源:发布时间:2018年05月14日 点击数:

    原文节选

    若约予所见,但当主敬存诚于二六时中,不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢唯以忠恕为怀。则一切时,一切处,恶念自无从而起。倘或宿习所使,偶尔忽生。而诚敬忠恕在怀,自能念起即觉,觉之即失。决不至发生滋长,举三业而随之矣。小人之所以伪为善而实为恶者,意谓人不我知。不知其不知者,但止世间凡夫耳。若得道圣人,固了了悉知。而天人鬼神,虽未得道。以报得他心通,亦了了悉知。况声闻缘觉菩萨诸佛,他心道眼,圆见三世,如视诸掌者乎。

    摘自《印光法师文钞》

    •增广卷一

    •复高邵麟居士书二

    参考今译

    如果就我所见,应当恪守诚敬,在一整天中,不使有一念虚浮怠惰玩忽的情况。以及与世间人来往应酬,唯以“忠恕”二字为怀。那么一切时,一切处,恶念自然无从生起。倘若过去世的习气所使,偶尔又生起。而真诚恭敬、忠恕在心,自然能够念头起来立即警觉,觉察到了即刻消失。决不至让恶习发生滋长,发动身口意三业随恶习转了。小人之所以假装行善,而实际是作恶的原因,是他的心中认为,没人知道我做坏事。他不知道,这个“不知道”,只是世间的凡夫罢了。如果是得道的圣人,固然了了全知。就是天人鬼神,虽然没有得道。因为业报有他心通,也能了了全知。何况声闻、缘觉、菩萨、诸佛,有他心通,道眼彻见过去、现在、未来三世,如同看手掌一样清楚呢?

    【主敬存诚】语本《易·乾》:“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》:“宾客主敬,祭祀主敬。”谓恪守诚敬。

    【怠忽】怠惰玩忽。

    【酬酢】来往应酬。

    【忠恕】儒家的一种道德规范。忠,谓尽心为人;恕,谓推己及人。《论语·里仁》:“夫子之道,忠恕而已矣。”

    录入者:宗印 责任编辑:思归子
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