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    幸福人生,智慧生活
    作者: 来源:发布时间:2016年12月23日 点击数:

    幸福人生 智慧生活

    主讲人:刘大任

    主讲时间:2015年2月7日

    讲座地点:南京市鼓楼区文化艺术中心

    主持人:下面我们有请刘大任老师为我们做讲座“幸福人生·智慧生活”。

    刘大任老师:讲座不敢当,所以呢,我也不坐。我呢,习惯就是聊天,像今天能够在这么一个漂亮的、甚至于在这么个豪华的大厦里,首先非常感恩主办方给我这么个机会跟大家交流,另外我也很感恩大家来听我,南京人讲“sao,sao(上声)”,北方人讲“唠嗑”。

    一、讲座的缘起


    刚才我们主持人也谈到了印光法师。这个地方还是个非常有佛缘、非常有福报的地方。离这不远的三汊河,大家知道吧?三汊河边上,从上世纪二、三十年代,一直到五十年代初,有个寺庙叫法云寺,法云寺就是印光大师和我们南京一些大居士创建的。

    以前这个地方都是江滩,后来就被贡献出来做放生池。印光大师就在这里带领大家放生念佛。1940年,印光大师圆寂了。

    法云寺的住持叫心净和尚,这个心净和尚燃了两个指头供佛,他也称八指头陀。中国当时有两个八指头陀,另一位就是敬安法师。19371213日,日本军队打进了南京。大家都晓得外国人办了一个国际安全区,这位心净和尚在法云寺也办了一个安全区,收留救护了两万多人。

    他还在这个地方办了佛教慈幼院,救助了很多在战争中失去亲人的孤儿,让他们在这里读书。现在这些孤儿都已经老了,大部分都不在了。

    十来年前,还有个当年的学生到我们佛教协会去过。所以我们今天在建设这么好的地方,在这么好的佛教因缘的地方,在印光大师开创的佛教事业的地方,来聊聊天,我觉得太好了。我自己很感恩。感

    恩印祖,如果没有有印祖常寂光中的加被,我今天也没有这个机会和大家在这里saosao(说说)

    因缘的发起,是跟我在一个办公室的蒋师兄。他说印祖文钞班年底准备搞个小聚会,要我和大家在一起聊聊。我以为还在鸡鸣寺那个地方,我说好啊,结果一看,不是的,讲要到这么一个艺术中心。

    于是我心里就不安了。后来一看他搞的那个宣传,叫做“古稀智者”。我说不能叫“智者”,不叫“智”。叫什么呢?跟“智”相对的叫“愚”,我说也不能叫“愚公”,叫“愚公”也太抬高自己了,因为毛泽东写过一篇《愚公移山》。按照佛教来说,我只能是一个“古稀行人”——行走在学佛道路上的一个人,行走在往生极乐世界的一个人,这么一个人来跟大家谈谈。

    讲座缘起

    二、“敦伦尽分”就是——普通的日子好好过


    给我的题目是“谈谈家庭”。

    我自己也很惭愧,我这个家庭是一个非常普通的家庭,家庭结构简单,老夫妻两个,老伴是退休人员,我是在佛教协会退休的,也没有过高的退休工资,跟大家一个样。儿子是下岗的,原来是在医疗器械国营单位,下岗的,现在在外面帮同学打工,职业这一栏填的还是“待业”。媳妇在一个私企里头。有个小孙子。家里没有一个大学教授,也没有做生意的老板。我自己本身也不是一个成功人士,所以只能跟大家谈一个普通的家庭怎么过好普通的日子。

    刚才我们提到印光大师,印光大师讲首先要“敦伦尽分”。敦,敦促的敦,敦化的敦,敦就是老老实实的实行;伦,伦就是伦理。

    这个“伦”字,大家如果翻开字典、辞海,就是讲人与人之间的关系。

    中国古代把我们人与人之间的关系,人与社会的关系,分为,第一个是“君臣”,就是朝廷、皇帝、大臣,拿现在来讲呢,就是国家,再缩小来说呢,就是我们和上司,和公司里老板的关系,年轻人打工,老板怎么跟员工相处,员工怎么跟老板相处,我们怎么处理与社会的关系。第二个是“父子”,父子当然包括父母和子女。第三是“夫妻”,还有“弟兄”,过去人生孩子多,现在很多都是独生子女。我们中国人特别注重伦理关系,所以把“朋友”也放在里面。

    所谓“在家靠父母,出外靠朋友”,中国人特别注重朋友,如老战友、老乡、老同学。现在日子好过了,隔三差五就要聚聚会,连老头老太还要在一起聚会。但印光大师在这里讲的“敦伦尽分”,主要讲的还是家庭关系。

    三、照顾好自己是普渡众生的开始


    我先讲一个普通妇女的故事。

    我们这个弘化社要做救助老人生活的工作,他们就跟我商量,因为他们对南京不熟悉。他们说,刘老师,你还认识养老院啊?我说我认得啊。这个养老院就是我的一个同学办的。这个同学是我小学同学,我们也没有读过大学,初中毕业就下放,下农村,我们是小学同学又一同下农村。

    那个时代讲究家庭成分,我那个同学家庭成分不好。人长得呢?相貌很普通。那个时候在农村,可想而知,这样的女孩子找对象很难。那时候要找个家庭出身好的,后来就找了一个晨光机械厂的工人。但两人日子过得不好,吵吵闹闹,最后就离婚。

    我这讲家庭开始了。因为离婚,单亲家庭,儿女就没有教育好,这对儿女就没得好工作,男孩打架,女孩也不怎么好,就一直也没得什么工作。她退休了,自己就开始打算了。她没有发什么大愿,比如普渡众生啦,要献爱心啦之类,就是我死了以后儿女怎么办,总要有个工作吃饭的地方吧。

    就这样,她就把一个养老院办起来了。

    有人说,我要普渡众生,那你首先要把自己照顾好。你为什么要照顾好自己呢?你照顾好自己才好孝顺父母啊。你把自己照顾好才能让儿女安心搞好工作啊。

    所以你首先要把自己照顾好。再照顾谁呢?再照顾你身边的人。你一天到晚要普渡众生,你妈都不顾,老子都不管,兄弟打架,夫妻要闹离婚,你说你到哪里普渡众生去。

    我们不要谈那么远,不要谈那么大,首先把自己照顾好。

    认真聆听

    四、慈善从身边开始


    我说我的慈善观比较浅,你不要发那么大的心,做什么马云啊,做什么全国首富啊,再来做慈善。

    首先,皇帝家有三门穷亲,你家里头那么多的亲戚,遇到两个急事,你能不能帮帮忙。人家到你这里来了,叫你赞助,这个呢,两千块钱,你有就化给他,没有就算。我说这才叫做真正的慈善。

    首先从自己做起。然后从哪里呢?

    从邻里、社区做起。我们的社区啊,有好多老人。我们南京人就有这个习惯,过去家里煮腊八粥,煮好了,门口有个老太,送一碗给她。过去那个大杂院里头,哪家包饺子,烧点好吃的,门口有个小庵小庙的,送一碗给人家。

    我们过去南京人都是这样。过年伊斯兰教他们祭祖,我们三十晚上也要祭祖,要供菩萨要烧纸,伊斯兰教它也有啊,三十晚上盛一大碗饭,烧着牛肉摆着鸭子,送给那个穷人,这个就叫慈悲。

    不要一天到晚在家做梦等明天发了财再办几个养老院,再做大善人。

    五、布施于家庭——就要讲“给”,不能讲“要”


    照顾好自己,照顾好家里,那就牵涉到跟家人的关系。

    我在栖霞寺,听星云大师跟大家讲开示。大师就讲了这么一个故事。他说过去台湾有个庙,这个庙是一个老和尚一手创办出来的,老和尚老了总要退位啊,就让给他的徒弟。他的徒弟把这个庙管的很好。这个庙里也要接待客人啊,一天有个客人坐在沙发上,一个老和尚出来泡茶,一看这个老和尚是他什么人啊?

    是他师父。人家就替这老和尚打抱不平啊。你好不容易白手起家创这个庙,徒弟做了住持,你还给人泡茶。

    老和尚讲:我非常满足,我能培养出这么优秀的徒弟,我这么老了他不嫌弃我,还给我有一个给大家服务的机会,倒倒茶,扫扫地,我有这样的一个徒弟,我真是开心。当时星云大师就问,你们在座有很多老太太啊,家里如果帮助儿子媳妇做家务事,你们能不能像老和尚这样想啊。

    不一定,不一定像老和尚这么想。

    我也见过一个人,我在佛教协会时,有一天来个女的,五六十岁,进门就哭,说我实在活不下去了,我不想活了。我说你慢慢讲,你怎么不想活呢?她是医院的医生,药剂师。二十七岁时丈夫就死了,自己一人把儿子带大了,媳妇生了孙子。那时候十几年前,家里彩电买了,空调装了。吃过晚饭,儿子媳妇把碗一推,门一关,进去看电视去了。老太太在这里洗碗洗筷子,想想看没得意思,还不如死了呢。

    我就问她咯,你年轻时候看来也是个美女,你那时候为什么不走一步呢。她说舍不得儿子,走了儿子不是要吃苦嘛。我跟我家先生是恩爱的夫妻,我要把这个儿子抚养大,要培养成人,我才对得起我这个死去的丈夫。

    我说这就奇怪了,你现在愿望不都达到了嘛,儿子读书上学给你培养出来了,娶了媳妇添了孙子,他们现在享福享受了,不是正是你可以告慰你丈夫的时候,不是你应该感到高兴的时候吗,你怎么要哭要死呢。你高兴还来不及呢。

    我说反过来,你这个儿子如果半路出个岔,你没带好,现在你退休,你是医生拿几千块钱一个月,又没儿子又没孙子又没媳妇,你倒快活吗?你快活得起来吗?你快活不起来。反过来讲,你这个儿子如果你没给培养好,没工作,媳妇又没的,孙子又没养,他整天就围着你,跟着你,洗锅刷碗,你心里舒服吗?她说刘老师你讲话还真有道理,最后高高兴兴地走了。

    所以就家庭来说,我们佛教的布施是什么呢?

    施,就是给予,家庭就要讲给,不能讲要。

    你说我们带个小孩,你跟他去算帐你算得清吗?我们小时候拿个两毛钱、一块钱压岁钱,妈妈讲,我给你存起来。过年后,你讲,我压岁钱还在你那里,你还欠我三块钱哩。妈讲,啊,三块钱啊,我们来算算帐,吃了我的饭,穿了我的衣。所以上辈对下辈的投入,从来没计较过成本。你计较过成本吗?你对你儿子计较过成本吗?没计较过。他讲要吃肯德基,你就去买了。这得多少钱啊,我要买个馒头才一块钱。没得计较。那么反过来说,你对长辈计较过成本吗?

    过去有个老人,他养三个儿子,有遗产。他讲你们弟兄三个,现在讲讲谁对我最孝顺,我以后遗产就交给他。

    大儿子说,我是老大,你放心好了,我以后给你雇个保姆。

    二儿子说,我会如何如何的对你。

    三儿子说,老爸,我别的都没有,我怎么对我儿子,就怎么对你。老爸想,这个是真孝顺。

    实际上我们年轻人做到没做到呢?你对你的父母来说,你是儿子,但对你的儿子女儿来说,你是父母。我们要想到这点,就把我们的伦理关系摆正了。一个人,父母健在,可以尽孝道,这是上天给你的福分,因为你正以身教影响子女,到自己老的时候,子女同样在孝敬你啊!

    六、婆媳相处应如何发心


    常言说,婆婆头上一块布,到处讲媳妇。

    婆媳关系最难处。像我家老伴跟我家媳妇,我家孙子都有十三岁了,她们婆媳俩从来没吵过言,红过脸。

    为什么没吵过呢?我家老太没多少文化,初中毕业,过去跟我一起下放在农村种田,以后回来当营业员,不会什么大道理。

    她很简单的一句话:如果你不想你家儿子跟她离婚,想他们小夫妻好好过一辈子,你还会吵吗?人跟人相处,朋友也罢,亲人也罢,什么关系也罢,总要有一方肯吃苦,用我们佛教讲就是肯布施。你不是说普渡众生嘛,你自己家人都不肯布施,你普渡谁去?

    七、有“满足感”,生活很快乐


    有人问我有什么教育方法,我说我很惭愧,小孩没教育好,儿子一不是专家,二不是教授,就是一个下岗工人。

    你说教出一个下岗工人,能有什么资格在这里谈教育子女。但是有人看到我儿子,就说,刘老师,你儿子不错。我儿子讲,这辈子我没给老子长脸,这辈子也没给老子丢过脸。

    有一天我儿子问我:爸,我长这么大没回过你嘴吧。我就想起来,对啊,他今年四十几岁了,没有回过嘴。所以我自己对家庭很满足,普通的家庭,拿着普通的钱,过着普通的生活,我们过得很满足。所以人一定要有满足感,知足者常乐。

    八、心存感恩,在家修行


    现在有些老人在一起说,毛爷爷在世多好,一个人拿工资养一大家人。

    我就说,你要真正像那个时代、那个标准过日子,一年一斤带壳的花生,一个月二两油,二两肉,一个20W的灯,墙上打个洞,一照两间,电冰箱不要,洗衣机不要,你把这些全部去掉,拿现在的工资,就照过去的日子过,你看日子好过不好过。

    人要感恩之心。对国家没有感恩之心,对父母没有感恩之心,不行。所以有人写信给印光大师,说我现在要修行,要弘扬佛法,想出家。

    印光大师讲,你上有父母可以孝顺,中有丈夫可以和睦,下有儿女可以教育,这是多大的福报,这正是修行的时候,正是弘扬佛法的时候。你还找哪里去修行,到哪里去弘法呢?

    言辞恳切

    九、有话好好说——布施一颗欢喜心


    菩萨讲要有爱语。

    爱语是什么?好话要好好讲。有很多人发生矛盾,就发生在,这是一句好话,他讲成一句恶话。你说世上有时怎么找到对错?今天烧菜,你说咸了,我说淡了,媳妇讲正好,孙子讲不行。你说怎么办?所以有时大家要谦让,能吃就多吃,不能吃就少吃,一家人总有个吃剩饭剩菜的,总要有个和稀泥的,才能过得安生。

    所以都要有好话,要好好讲话。所以一句话把人讲笑起来,一句话把人讲跳起来。媳妇给你买件衣服,你觉得不好,你就说她,你给我买的是什么东西,我怎么穿,你把我穿得像老妖怪一样。这样媳妇就不开心了。

    我们要好话好讲,要有布施心,布施爱语,布施欢喜心。

    十、要站在对方的立场上来考虑问题


    我们佛教还讲利行。利行和布施一样,给人以看得见的好处,看得见的爱,家庭关系就能搞得好。

    有天我在公交上听到两个妇女在闲谈。一个人讲要把婆婆当妈待,另一个讲不行,婆婆当妈待,你就糟糕了。婆婆你要把她当领导待,不能把婆婆当妈待。

    婆婆当妈待,今天烧的菜不好吃,你说我不吃,难吃死了。你讲给你妈听没关系,讲给婆婆就不行。那天我老伴说一件事。邻居老太下楼买早点,看到我们就说,作孽啊,把早点买回来门推开,就听媳妇讲,又是小笼包,天天吃小笼包!

    所以讲话我们要注意。女儿你能骂她一顿,甚至打她一顿,媳妇你能打她一顿嘛?

    大家要客客气气,互相尊重,站在对方的立场上来考虑问题,那么家庭就能搞好关系。


    获益良多

    十一、穷富日子一样过


    人说,不管吃什么穿什么,有钱就多过,没钱就少过。

    你说一个早点,你去五星级饭店吃,800块一个自助餐,你还是吃了一个早餐,有多好呢?你两个包子一碗稀饭,也是一个早餐。吃一个开心,吃一个平安,吃一个大家快快乐乐。所以有时候幸福不是钱的问题,不是有钱就有幸福。

    一家人要互相谅解。夫妻在一起,哪有不变脸的时候。我们小学时就学过一篇课文,一黑羊一白羊走独木桥,你不让我我不让你,最后都掉下去了。

    总归要有人让,要低下头来。大家都把头抬得高高的,脖子挺得硬,就没办法。所以我的建议,有的时候,劝和睦真是有功德。二三十岁的小夫妻,到我这里来聊天。我就问他们,你说夫妻在一起,要想离婚,你找一百个理由都能找得到。你们俩在家吵,你要想跟他离婚马上就可以办证,你要想不离,想想他的好处,你俩争吵不到哪里去。

    我有一个从小的邻居,她活泼好动,人长得又漂亮,喜欢跳舞,还教人家跳舞。丈夫是个老实巴交的人,平日都一声不吭,三棍子打不出一句话来,两人过不到一块,想闹离婚。她也征求过儿子意见了。儿子说,妈,反正我也大了,你要真想离就离吧。她就来问我。

    我说,你到哪里找这样的丈夫,你跳舞他也不管,抹口红他也不管,他在家把三餐饭烧好等你。你出去鞋子给你刷好,你再想找这个老公,永远找不到了。我像这样劝和的多些。你要讲这个不好就离,那个不好你再离,你得离多少次啊。各自多想想对方的好处,莫念对方的不好,互相忍让,互相包容,日子就过得下去了。大家为了小孩,为了家庭,不能离。昨天我在电视上看到一部电视叫《青春派》。

    高三学生高考,老师很严厉,让学生站起来,说你跟某某比,你比得过他吗?他父亲是中石化的。你跟某某比,你比得过他吗?你父亲级别有他高吗。你跟某某比,你比得过他吗?他是富二代,能到美国去,你去得了吗?你只有好好跟我学习。你们这些家长听了,想离婚的,为了小孩,你们就得跟我凑合着。(众笑)一切为了小孩。

    我们要有布施心,尤其我们佛教徒。

    你发大愿普渡众生,但为了儿子女儿能好好学习,为了家庭,你这点都做不到,你还做什么菩萨,学什么佛,不要学了,你还不如去跳舞算了。日子我们怎么过?一句话,穷日子穷过,富日子富过。

    一家人相处得开开心心,互相包容,互相谦让,这就叫家庭的伦理。

    十二、老板多包容,员工多顺从


    我看在座的还有一些年轻人,年轻人可能在职场上存在一些问题。前两天我一个朋友,一个老板,来找我,说刘老师,我给员工气得要疯掉,就给我讲一些琐碎事。

    我说作为老板,你要看员工的本质。这个老板是做古玩字画的。我就问他,这个员工本质上有没有问题?如果人家的字画是假的,这个员工告诉你是真的,吃人家的回扣,你找他,他还不承认,是这样吗?他说这事绝对没有。

    那就行了,这样的规矩人,好品质,鸡毛蒜皮就不要计较了。他这样一想马上想通了。

    你要看他本质,本质好的人,品行端正的人,他自然讲话就有点冲,你作为老板就要容忍。

    这边我做老板的工作,那边我就要做员工的工作。这个店是人家开的,他是老板你是员工,你就要听话。过去讲“君叫臣死,臣不得不死”,我们现在不谈这个了。不谈这个,也不能反过来做事。现在哪个老公在外面吹牛说,我昨天甩手给老婆一个耳光,老婆也不觉得有什么丢人。

    反过来,老婆在外面吹牛说,我昨天甩手给老公一个耳光,这不显得你有多能干。虽然讲三纲五常不要了,但也不能反着来。过去你要回家说昨天我被我老公骂一顿,你不丢人,你反过来讲,昨天我把我老公骂一顿,人家也不讲你这人真了不起,把自己老公骂一顿,人家也不夸你。

    所以我们现在讲伦理道德,有些旧的伦理道德虽然不能死搬硬套了,但这里面的精神我们还必须学习。这样在人际关系方面,与社会,与企业,与家庭,上对父母下对家庭方面,你才能做到上慈下孝,只有这样,家庭才能和睦。


    现场答疑

    我没看表,就信口开河跟大家Saosao(聊聊)。我喜欢留点时间,大家看看还有什么问题,能解答的我就解答,知之为知之,不知为不知。

    刘老师全家福

    录入者:宗印 责任编辑:思归子
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