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    《净土五经》
    作者: 来源:发布时间:2015年11月18日 点击数:

    迎请必读

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    ● 印光大师鉴定并作序。

    ● 本书以民国二十六年弘化社原版为底本,依底本影印,与原本完全一致。

    印光大师曰:当常看净土五经,则知净土法门,为十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生之总持法门。

    《净土五经》是净土宗的根本经典,欲了解净土法门者,必得由此而入,方可得体净土本旨,得体释迦妙心与弥陀悲愿。无论初学、久修的必读《净土五经》

    书 名:净土五经

    作 者:印光法师校订

    出 版 社:中华书局

    发行单位:弘化社

    书 号:ISBN 978-7-101-11212-2

    版 次:1

    装 帧:线装

    开 本:16开

    页 码:93页

    正文语种:繁体中文

    排版方式:竖排

    所属分类:图书>佛教经典

    自唐代善导大师以来,净土宗教义大为完备,并由《佛说无量寿经》(曹魏康僧铠译本)、《佛说观无量寿佛经》和《佛说阿弥陀经》构成了净土宗修行的主要经典世称净土三经。清末魏承贯居士取《普贤菩萨行愿品》与净土三经一起刻印流通,称为《净土四经》。印光大师认为《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》为念佛最妙开示,早在民国六年(1917年),大师在与温州周孟由居士的书信中就提出:“楞严五卷末,大势至菩萨章,乃净宗最上开示。只此一章,便可与净土四经参而为五。岂有文长之畏哉。”可见,大师当时就有将《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》列为净土五经之一的想法。1931年,郭泰棣居士拟出资初次刻印大师所编《净土五经》,请印光大师作序,辛未中秋日,大师为这个版本作序,1932年夏出版。1933年夏历五月,大师增编并亲自校对的《净土五经》由弘化社初版印一万部。内容包括:《无量寿经》,《观无量寿佛经》,《阿弥陀经》,《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》,净土五经通常与《往生论》并称五经一论,为净土宗之核心经典。

    ● 佛说阿弥陀经 ● 佛说观无量寿佛经 ● 佛说无量寿经 ● 楞严经势至菩萨念佛章 ● 华严经普贤菩萨行愿品

    《净土五经》重刊序

      净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论大机所见,肇始实在《华严》。以善财遍参知识,末后于普贤座下,蒙其威神加被,所证者与普贤等、与诸佛等,是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王,劝进善财,及与华藏海众四十一位法身大士,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,而为《华严》一经归宗结顶之法。然则《华严》明一生成佛之法,而归宗于求生净土。是知净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之无上大法也。此殆大机所见,二乘尚不见闻,况具缚凡夫乎?迨至方等会上,特为专说净土三经,俾一切若凡若圣,同事修持,以期现生出此五浊,登彼九莲也。   佛在摩竭提国灵鹫山中,说阿弥陀佛最初因地,弃国出家,发四十八愿。又复久经长劫,依愿修行。迨至福慧圆满,得成佛道。所感之世界庄严,妙莫能名。十方诸佛咸赞叹,十方菩萨与回小向大之二乘、具足惑业之凡夫,咸得往生,等蒙摄受。是为《无量寿经》。   于摩竭提国王宫中,说净业三福、十六妙观。俾一切众生,悉知是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海从心想生。则是心作众生,是心是众生,众生烦恼业海从心想生之义,便已彰明校著。果能深明此义,谁肯枉受轮回?末明九品生因,以期各修上品。是为《观无量寿佛经》。   在舍卫国给孤园中,说净土依正妙果令生信;劝诸闻者,应求往生以发愿;复令行者,执持名号以立行。信、愿、行三,为净土法门之纲宗。具此三法,或毕生执持,已得一心;或临终方闻,止称十念,均得蒙佛接引往生西方。是为《阿弥陀经》。此三,乃专谈净土之经。而《阿弥陀经》,摄机尤普。以故禅、教、律各宗,咸皆奉为日课焉。   诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根、净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉?故将此章,列于三经之后,而以《普贤行愿品》殿之,以成净土法门之一大缘起。令诸阅者,知此一法,大畅佛怀,较彼仗自力断惑证真以了生死者,其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣也。   金陵《净土四经》板,已经模糊。修净业者,苦无最清爽之读本。因为铸板,以《势至念佛圆通章》,附于三经之后,称为《净土五经》。若论法门缘起,宜以《无量寿经》为首。今为便于读诵,故以《阿弥陀经》为首。阅者谅之。

    民国二十二年岁次癸酉夏历元旦,常惭愧僧释印光谨撰

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