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    印光大师全集净土法要
    作者:佚名 来源:本站原创发布时间:2009年05月22日 点击数:

    书 名:
    印光大师全集净土法要
    作 者:

    印光法师著 学悔僧西成沐收敬选

    出版社:
    弘化社
    类 别:

    印光法师著作系列

    出版时间:
    2009
    存 缺:
    实际存缺情况以弘化社最新结缘目录为准
    装 订:

    先线后胶,西式装订

    开 本:
    32开
    页 数:

    638页

    备 注:

      今年旧历十一月初四是我莲宗十三祖印光大师示寂六十二周年的纪念日。缅怀追思祖师拔济众生的无尽悲愿与扶树正法所做的不朽功绩,学悔僧西成撷录摘取了《印光大师全集》中约十分之一的内容敬飨有缘。以此净业正因回施法界众生离苦得乐、听闻正法、永脱苦海、同生九莲,然后不违安养,乘己愿轮,回入娑婆,化昔苦界,悉成莲邦。并以此书纪念印祖降生一百四十一週年、生西六十二週年,至诚祈祷印祖不舍寂光,应化娑婆,力挽颓风,匡正时弊,重树净宗正法,尽荡沆瀣邪气,还我莲宗清白!

      佛法是什么?佛是智慧、觉悟的意思,法是道理、原理之义,佛法就是成就一切众生开启本有的最圆满解脱、智慧觉悟的方法。世界上每一个生命都有与佛同等的觉悟、智慧,皆可成就与佛相同的平等、清净的自在、解脱的境界。学佛就是令所有的众生悉皆成为最有才能本领、最具道德修养、最富品格风度、最为圆满完美、最是优秀杰出的成功者。印光大师说:“佛法为世间唯一无二之道,不但不与一切哲学、科学、政治、法律相抵触,且能令彼一切哲学、科学、政治、法律悉获实益”(广东高州佛学研究会缘起)。又说:“佛法实积极博爱,不知者反以为消极、自私自利,以佛究竟度人出苦之法,谓为蛊惑愚俗,以故渐渐积习至今,发为废经废伦等不忍闻见之恶剧”(复陈逸轩居士书)。

      佛所说的道理,是尽力完善人伦道德,正确处理日常生活的完美准则,于无形迹中辅助法律、政治的最佳方法。是智慧的信念而非迷昧的崇拜,是积极开拓进取、自强不息而非消极保守、不求上进,是肩负救世的责任、抱负而非悲观厌世、逃避现实,是舍弃牺牲了一己的幸福,全身心投入于利济众生的无私奉献,完全符合世间的伦理道德标准而非违背了人生信条理念。由于世人的偏见与固执,完全不知佛法的真实内容,又不去虚心习学,对于如此最有益于国家、社会、家庭及每个人的心灵、言行、智慧、人生的大学问,强加上了各种肆意污辱诽谤、讥笑排斥、无理蔑视的不实罪名,用来自误误人,难道不是一件令人非常悲哀可笑的事吗?诽毁佛法,其实于佛于法毫无损伤,而其愚蠢无知、狂妄傲慢、自以为是的鄙劣言行其实恰恰摧毁打倒了自己本来具有的智慧觉悟、解脱自在、道德伦理,这确实是令人可怜悲悯的事啊。三千余年来,佛法之所以受到历代帝王将相、平民百姓的大力信仰,其原因正是因为佛法能够究竟圆满的说明宇宙的真理,能从根本上彻底解决人生来由、发展的问题。改变社会风气,移风易俗,净化人心,提升道德品位,巩固国家基础,形成民族的凝聚力、向心力,促进世界的和平发展、文明进步。最终完全明了体悟了一切事物的起因、变化与结果,让每一个人都能改造命运、掌握人生、开创未来,所谓“命自我立,福自己求”。

      唐太宗李世民赞叹僧宝说:“出家乃大丈夫事,非王侯将相所能为”。宋仁宗《赞僧赋》言:“夫世间最贵者,莫如舍俗出家”。清世祖顺治皇帝《赞僧偈》亦曰:“黄金白玉非为贵,惟有袈裟披最难”。僧宝何以如此的尊贵,博得世间这样崇高的敬仰与赞誉,从印光大师一生卓绝超拔的道德行持中,真实地体现了舍俗出家的僧宝价值。辞亲割爱,舍俗出尘,是自己甘愿放弃一切物欲享受的无私付出,舍离了一己私家的团圆幸福,给予了千万家的康乐安宁;抛弃牺牲了一己的美好人生,换取了千万人的美满生活;鄙弃了一人的富贵尊荣、名利荣耀,引导着无数人的光明未来……僧宝是苦海众生的真正导师与依止。印光大师曾说:“须知佛法,是力敦伦常之法,是阴翼郅治之法,是智信非迷信,是积极非消极,是救世非厌世,是兼善非独善,是合人生非背人生。由世人不知佛法真相,致于此大有益于国家社会并各人之身心性命者,加以各种讥斥之恶名,以自误误人,可不哀哉?历代王臣伟人智士之奉行修持广为流通者,以其能穷究宇宙真理,能解决人生因由,能改革社会习尚,能巩固国家基础,能促进世界文明,能普了诸法原委故也。”(宜兴佛教净业社缘起)

      虚云老和尚在一百二十岁临示寂时,掷地有声地倡出“养出大无畏的精神,救世救人”。印光大师亦常有言:“一日克己复礼,天下归仁,天下之本在国,国之本在家,家之本在身,天下不治,匹夫有责。果能依儒、释圣教而行,未有不群起而应之者”(复谢慧霖居士书二)。又曰:“详观古今治乱之由,莫不皆以家庭而为根据,使斯民通皆敦行孝友,恪尽己分,知因识果,改过迁善,如是则世未有不治,家未有不兴,人才未有不蔚起,天下未有不太平者。今欲挽回世道人心,俾天下太平,人民安乐,舍如来即俗修真,明因识果之道,其何能淑?良以如来遇父言慈、遇子言孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠,一一各令尽自己之职分,则家敦和睦,人习礼让矣。再进而修净土法门,则即世间法修出世法,不离伦常日用,直入如来法海,纵令根基陋劣,亦可仗佛慈力,得于现生了生脱死、超凡入圣也”(慧济居阅经室缘起)。天下、国家、社会、家庭的中心是每一个人的“人心”,一天能尽除自私自利的邪心,即可恢复自我本来具备的光明智慧与完美的人格道德,便可以从根本上转变社会风气、世道人心。任重道远,责无旁贷,望我佛子,忘己舍身,无私无畏,正心正念,救我苦海众生,同登西方愿船,尽归极乐莲邦。四生九有,同归净土法门;八难三途,共入弥陀愿海。

      本书得以尽快刊行,感谢甘肃兰州的杨乐霞居士帮同打字、田永利、尹正东居士协助校对,以及其他给予大力支持的净宗同仁,在此一并致以诚挚之谢意。虽然我们在出版之前尽可能地进行了详慎细致的校刊,但错误与疏漏之处一定不少,敬请方家给予不客气的批评指正,以便呈现净宗学人一个完善的修学读本。本书不具版权,欢迎有志世道人心的君子流通翻印。

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    录入者:通悟 责任编辑:思归子
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