净土法门，三根普被，利钝全收，上之则等觉菩萨，不能超出其外，下之则逆恶凡夫，亦可预入其中，畅如来出世之本怀，开众生归元之正路，故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。灵岩山寺为我国近代著名净土道场，实赖印光老法师、真达老和尚、妙真老和尚三老之功德成就也。真达老和尚讳惟通、号体范、一号逸人，俗姓胡，安徽合县人。年十三丧母，十七丧父，感身世孤零，即离乡井，年十九依普陀山三圣堂峭严老和尚剃度出家。次年至宁波凤凰山白云寺受戒，从此精进修持，师公华德老和尚，即以三圣堂重任属之。旋由圆光、静慧二师之介绍，得交今莲宗十三祖印光大师，时印老卓锡普陀山法雨寺，独与师契合，成莫逆之交，数十年如一日。师掩关三次，皆印老为之封关，宣统三年木渎乡绅严良灿，启请师住持灵岩山寺。至民国十五年舍作十方专修净土道场，常年念佛。灵岩初颇冷落、旋请戒尘、慈舟、妙真数大师先后住持，并供给一切开支，建造殿堂，先后出资银元三万五千余枚，请印老商订灵岩山寺规约五条：一住持不论台、贤、济、洞，但以戒行精严，深信净土法门为准，只传贤、不传法，以杜法眷私属之弊。二住持论任次，不论代数，以免高德居庸德之后之嫌。三不传戒、不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌，堂中虽日日常讲，但不招外方来听耳。四专一念佛，除打佛七外，概不应酬一切佛事。五无论何人，不得在寺收剃度徒弟。五条有一违者，立即出院。民国三年师又接上海太平寺，印老曾卓锡于此。民国十七年兼领苏州报国寺，十九年供养印老掩关其间。综观印老生平，以灵岩道场，树立净土宗风，以弘化社流通经典、弘扬佛法，藉维世道，此二大事业，皆与真达老和尚关系极深。师一生语言和蔼，重道尊贤，外示僧伽相，内蕴菩萨心，创办南京法云寺放生池、慈幼院，助办徽州小学。凡利人利物之事，莫不悲心恳切尽力提倡。师撰述阿弥陀佛百颂行世。民国三十一年师掩关灵岩，三载期满，以上海及普陀，未了事多，遂于三十四年冬下山，作最后一次之摒挡。民国三十六年九月十九日观音圣诞后示疾，乃于十月初五日起，由缁素弟子，为之助念，当晚八时，面色悦愉，双手合掌念佛，初六晨九时许，于大众念佛声中，安详舍报。次日中午沐浴更衣，顶温肢软，瑞相宛然，下午三时，由圆瑛老法师说法封缸，翌年四月十五日荼毗，捡得舍利百余颗，而顶骨端全未化，戒疤斑班宛在，师之持戒精严，益可信矣。灵骨塔于普陀山三圣堂。师生于清同治九年二月二十五日，世寿七十有八，僧腊六十。追思真达老和尚为创办灵岩山寺十方专修净土道场之功德，法乳恩深，今为之建塔，以资纪念耳。
佛历二五二九年 公元一九八五年 乙丑十月 日 弟子比丘传慧 字明学敬撰
