（一）
佛教寺院“道风建设”很重要。苏州灵岩山寺在民国十五年（1926年）印光法师来灵岩山寺观看后，特为灵岩山寺制定五条寺规。后于民国二十二年（1933年）向吴县政府呈此五条寺规备案。
印光法师为灵岩山寺制定五条寺规：
一、住持不论是何宗派，但以深信净土戒律精严为准，只传贤不传法，以杜法眷私属之弊。
二、住持论次数，不论代数，以免高德居庸德之后之嫌。
三、不传戒、不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌，堂中虽日日常讲，但不招外方来听耳。
四、专一念佛，除打佛七外，概不应酬一切佛事。
五、不论何人，不得在寺收剃徒弟。五条有一违者，立即出院。
印祖十分注重这五条寺规，有助于净土道场的树立，相继和绍隆。
印祖重视以贤德住持佛法和道场的大师，以及良好可行的清规制度来维护道场。
灵岩山寺一切规制，至今悉以印公所订五条寺规为据，始终不渝，灵岩道风代代相传。
灵岩山寺在1980年恢复开放，以此五条寺规制订“共住规约”。
（二）
佛教寺院“道风建设”很是重要，然要管理好一个寺院，须结合该寺的实际情况，并制定切实可行的制度来维护和保障清净庄严，及道风的稳固和相继。灵岩山寺为印光祖师创办的十方专修净土道场，印祖为灵岩山寺制定了五条规约，在用人上他有标准，建立了人事制度。
为了确保灵岩山寺永为净土道场和道场的兴隆，在五条规约的第一条他规定“住持不论台、贤、济、洞……”，意思说，住持可以来源于任何的佛教宗派，但是他必须是一个持戒精严和深信净土法门的僧人，还必得是贤能的人。
因为只有戒行精严的住持，才能保持寺院的清静和庄严；只有深信净土法门的住持才能保持灵岩山寺为净土宗风；也只能贤能的住持，才能使灵岩山寺这个十方常住专修净土道场得以绍隆。住持传贤不传法，进一步确保了灵岩山寺为十方净土道场。杜绝了那些法眷私属引起的诸多弊端。
第二，住持论次数，不论代数，以免高德居庸德之后之嫌。意思是，住持具有高德非常重要，因为有胜德方可为人福田，利益众生；有高德才能令德传播，才能光阳胜地。其高德者，是指明达因果，无私欲而具正见者，理事公平，善施仁慈，为方可接引众生为人师表，所以规约中的第二条，在人事更动上推崇高德住持寺务。
三、为确保灵岩净土道场、确保念佛者能正念不受扰乱，以达专一念佛，不应酬经忏佛事。
四、为使寺内大众能听到正法，增长佛智正见，寺内堂中还日常讲经的，只是不招外方来听。这样确保念佛堂师父专修、佛学院学僧的专学。二时全寺僧众早晚二时朔望共修无误，从而达到学修一体化、丛林制度化的实施。
五、为了确保清净心和杜人私心的增长，以及体现寺院僧人间的平等，印祖在第五条寺规中规定，无论何人，不得在寺收剃徒弟。
苏州灵岩山寺 明学
2013年7月28日
注：本文标题为编者所加。
