湖州佛教素以禅灯高擎，法幢遍树，法筵盛开而称著。特别至宋代，禅宗端狮子，吼于长兴寿圣独孤淳明，树法幢于州治，子昂天宁万寿寺墨宝，为师书普觉丈室额，至今仍镶嵌在铁佛寺寺壁。高峰原妙禅师，韬晦武康，于龙须沟养育圣胎，后传中峰明本，禅宗史上称二峰。今天下坐狮座的老和尚，皆是他的法裔。禅宗宗匠慧印禅师，建功于湖州，盛云门家风于道场山近二百年。其时旅游大家宋学士苏轼知湖州，登道峰吟唱“我从山水窟中来，尚爱此山看不足”的脍炙人口的诗篇。空谷景隆禅师，见南太湖这片琉璃世界的胜境，开法筵于碧岩，门庭兴盛。云衲千指，室不能容。创上、中、下碧岩安僧弘化。至明初，禅宗四大高僧楚石梵琦禅师，依州中道山方丈晋翁士珣薙髪，书坛盟主赵孟頫为师鬻僧牒，勅赐释教宗主兼领五山寺的笑隐大訢，出世德清乌回。法幢高竪，佛事鼎盛，法侣云集，可谓德清禅宗的兴盛之期。至清，顺治拜磬山玉林通琇为国师，于武康金车山，故曰柏岩。历代禅宗硕德双林介石智明，双峰伯庭祖意等栖居过的山水胜境。勅建故宫宫殿式报恩禅寺，国师在这里接受钦差的迎请赴京面帝。开皇坛大戒于京师，禅宗磬山寺系名声溢振。武康报恩寺在禅宗史上，是不可不书一笔的盛事。禅宗在临天下、曹一角的曹洞宗，走完了数百年的衰滞期。曹洞宗匠瑞白明雪禅师，见我长兴弁山龙华禅寺这片原始森林环绕，背坐弁山主峰，上首弥勒峰高敞屹立，下首青龙冈似伏虎盘踞，周象王峰狮子岩、宝珠池、六和泉、天井岭、花石涧汇成龙华八景，可谓峰峦峙秀，泉石涵幽，足可乐道，亦能弘法利生的具区胜景。瑞白禅师见此福地，即披榛缚茆，荷锄并作，斩新条令，整旧家风，中兴弁山龙华禅寺。至康熙，赐澄照禅寺。而禅师以真参实悟，锺炼云衲，以真言实行教诲后学，入其室、嗣其法者三十有余。弁山真实法门，门庭大张，宗风大振。洞山一宗在浙北长兴与临济鼎立弘化，世人知有洞山崛起。《弁山龙华历代住持和名僧》一书正乃为叙弁山如来法统之正脉，洞宗祖庭先觉之奥旨而所作。编纂者多年致力于禅宗法统谱系和灯录、寺志的研究，其锐意考证、严以笔削的治学态度，为世所称赏。然典籍湮没，史料浩瀚，终难成完善之作，有待后来者以补完善，则有功于佛祖，有功于弁山洞宗祖庭。是为序。
明学谨识
注：本文作于2014年。
