夫《阿弥陀经》者，乃我佛彻底悲心之流露，无问自说之妙典也。诚脱苦之金钥，净业之枢机，闻之者不退菩提，修之者早登补处。然其旨幽远，非上根达士，莫解佛之真义。灵峰旭祖深体|佛心，措笔述为要解，直示宗要，将唯心自性之理，事理二持之要，带业横超之义，洪名总持之行，一贯穿却，和盘托出，辞简义周，事理俱圆。予谓，理未明者，遇斯书必明故乡风月，直下亲承。事未修者，睹斯书必赧颜知愧，遂起实行。三根普摄，厥功懋哉。其陈依正庄严则印证实相，示果德洪名则指归因心。结曰：以心具心造之洪名为系心之境，则依正主伴亦属心具心造之义自明，巧示心源，其言至矣。立妙行则谓：径持名号，不涉参究观想，直以万德洪名圆收圆超一切法。明往生则曰：得生与否全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅。妙因妙果，总以信愿行三为净土法门之一大纲宗，将净宗千古未发之蕴，剖释无余。若非乘愿大士，曷能圆见若此？印祖盛赞此解曰：“是书为千古绝无仅有之良导，纵古佛再来作注，亦难超出其上。”可谓推崇备至，无以复加矣。故立志于现生横超五浊，亲登九莲者，不于斯书熟读精思，可乎？
灵岩道场，乃近代净宗之祖庭，向以持戒念佛为家风。灵岩佛学院，承蒙前中国佛教协会会长赵朴初老居士鼎力促成，于一九八一年得以复兴。学院以“教宗天台，行归净土”为宗旨，台净双弘，解行并进，于要解一书之讲演尤为殷勤。学院讲师道安法师执教二十余载，历届常讲要解，并时应沪苏等地四众弟子之请讲斯解，计二十余座矣。斯讲记乃法师于苏州报国寺首次讲经之记录整理而成。鉴末世之机宜，障深慧浅，教眼难明，遇斯妙典而多昧其旨，殊为可叹。故法师以自学有省，用平实之语，释至妙之理，深入浅出，将书中奥义，剖释入微。吾乃知由阅斯记而直抵宝所者，乃不期然而然者也。愿诸莲友同秉心作心是之义，以真信切愿持戒念佛求生西方，庶不负旭祖作注、法师演义之一番苦心。值讲记付梓之际问序于予，略申数语，以志随喜云尔。是为之序。
佛历二五五○年六月，八四老衲明学书于灵岩丈室
