出版信息
【书 名】《四书手读》
【出版社】古吴轩出版社
【ISBN】978-7-5546-1591-1
【开 本】16K
【版 次】1版1次
【装 帧】宣纸线装
【分 册】3册/套
版本信息
雕版复刻：国家级非遗雕版技艺传承人 陈义时 领衔雕刻
刷印装订：扬州古籍线装文化有限公司雕版刷印团队 纯手工刷印装订
雕版技艺 当代再造
一千多年以来，雕版印刷为传播中华文明、保存民族记忆作出杰出的贡献。
2006年，雕版印刷技艺被列入我国首批国家级非物质文化遗产名录。
2009年，又被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
鉴此，弘化社为“弘扬中华优秀文化，提升人文道德素养”，特发起传承非物质文化遗产——雕版印刷工艺，复原部分珍品，让社会大众一睹古籍善本独特的古朴典雅、沉静悠远，以及水墨气韵。
本次郑板桥《四书手读》复雕复刻项目，在扬州、苏州等地有关机构和专家的大力支持和指导下，终于得以面世。
尽最大限度依原样等比雕制后，精心装裱成卷，再现传统雕版印刷艺术风貌。
关于郑板桥《四书手读》
今人手抄经典与古人手抄经典，两者在目的上存在诸多不同。在印刷出版业欠发达的古代，抄书是获取图书的一种途径。
亲手抄书，既省了一笔钱，又等于把这本书精读了一遍，一箭双雕的好事，何乐而不为！因此，古人又把亲自抄书誉为“手读”。
那么，郑板桥为什么要抄《四书》？是如何“抄”《四书》的？他前前后后又苦费了怎样的功夫？他的《四书手读》又如何备受世人推崇呢？
天宁藏龙，一鸣惊人
郑板桥出生于扬州府兴化县，一个贫苦读书人家庭。其父亲留给他的除了三间破茅屋外，就是一大堆债务。他在《七歌》中描写当时情景道：“爨下荒凉告绝薪，门前剥啄来催债”（《郑板桥集•诗抄》）。为外岀躲债，他在焦山别峰庵一座小屋暂住下来。雍正元年五月，巧遇扬州大盐商马氏（《清稗类钞》）。马氏得知郑板桥为躲债而来，便帮他还清债务，又把他安置到天宁寺下院建的别墅，让其安心读书考取功名。
天宁寺是扬州八大名刹之首，又是清代扬州文化事业的重要基地。在这里，郑板桥苦读数年。闲暇之余，与砚友赛经生熟，大家各自默写《四书》。
郑板桥“日默三五纸，或一二纸，或七八十馀絙，或兴之所至，间可三二十纸。不两月而竣工”（《四书手读》•自序）。
对照原文，板桥默写的那一份不仅正文一字不差，而且连同朱熹的批注也一起默写下来。后来郑板桥将默写的原稿合订为一本，题为《四书手读》，又题为《四子书真迹》。
正如他在《板桥自叙》中说：“板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕著，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？”
可见如果不是全神贯注，狠下苦功，岂能默出《四书》来？
以笔载道，彰显苍劲
郑板桥所作《四书手读》，巧妙融合了真、隶二法。
在整体布局上，他取侧斜之势，从而使欧体显得愈为生动有神。而在篇章的安排上，间杂一两个古体字，更是妙手拈来，使整篇书法犹如美玉嵌宝珠，避免了熟而生庸的缺陷。
《四书手读》较重的隶意，突出了欧体字的古朴意趣，同时又淡化了欧体险峻、峭拔的风格；参以行、草之意，而减少了欧体的板滞。以古隶之波磔取代欧体捺笔之峻秀的技法选择，也初步体现出板桥追求“沉着”风格的美学思想。
从《四书手读》可以看出，他方笔、圆笔、渴笔等多种笔法交错运用；一页当中各单形状千变万化，错落有致，气势俱贯。所以板桥体的书法，粗看起来大小不一，若将每一行的每个字重心都在一根直线上，故而人们称之为 “金线串珠”、“乱石铺街”。透过杂乱的表象，可看出严谨的章法。
郑板桥在写字作画时看似任意挥毫，但其中隐藏这多么严谨求实、苦学不辍的坚韧精神品格。反过来说，不守“规则”的作品难入艺术品珍品行列，因为实距精益求精的艺术真谛相差太远！我们可以从《四书手读》看到郑板桥的真精神、真品格，从而对今人的治学、立身之道也有所启发。
