1918年农历七月，印祖结束在普陀山的潜修生涯，下山经上海到扬州藏经院刻印《安士全书》，以期转变世道人心。此书由清朝的周安士居士著述，是印祖刻印流通的第一本善书。
印祖在印行《安士全书》期间，有一位丁福保居士（又名丁仲祜）经营出版业，遂以估价排印事相咨询。获悉以当时的物价，印全书一部需费大洋一元，印祖令他先印五千部。丁居士大吃一惊，他见印祖破衣草履，衣单萧条，不像能拿出这么一大笔钱的样子，就暗地里安排先印一千部，打算印祖即使付不起这笔款项，由他独立承担，全当作是积德行善了。没想到，过了五六天，印祖又来嘱增印五千部。丁居士又安排增印千部。就这样不到一个月，印祖陆续嘱咐的增印数量，已达三五万部了。
这一时期，印祖要料理佛经和善书的刻印流通事宜，故往来奔波于普陀山、上海、南京、扬州和杭州之间。由于常到上海，真达和尚于民国十一年（1922）翻修太平寺时，为师特辟净室一间，作为来沪落脚的居所。
某一天，丁福保来太平寺见印祖，才聊了不一会，有一位军界要员来拜访，印祖为他称述《安士全书》的佳妙，赞叹这本书大大有功于世道人心，这位要员当场捐了一千元以作助印。丁居士目睹之后，心里大受震动，这才知道印祖一印三五万部，为可能之事，没有丝毫夸张的地方。
等到这次印书的事情告一段落，印祖要返回普陀山。临行前，向丁居士辞行告以归期，并向他借两元大洋作为路费。丁居士愿意直接供养五元，印祖不同意，仅受二元，且言明这是借的钱，约定到寺后二三日内设法汇还。
临走当天，丁居士突然有事要当面和印祖商量，赶赴印祖回普陀所乘坐的轮船，找遍全船客舱，都没有找到印祖。最后，在锅炉间附近才发现印祖，这里空间极狭小，空气又极燥热，印祖取其票价便宜，不以为苦。两人赶在开船前，匆匆商谈完毕。
三五天之后，丁居士就接到了印祖的来信，还有先前借的两元钱。
《安士全书》于民国七年（1918）初刻，到民国十年（1921）缩小排印，遍送全国两千多个省、县，先后流通约十二万部。此后，至民国二十五年（1936）止，又陆陆续续印七万八千部。民国二十六年（1937），印祖在移住灵岩前，终再版一千部。
许多人在读过之后，深受利益。比如浙江黄岩的书法家朱幼兰（1909-1990）先生，因病偶读《安士全书》而深感人生苦短，遂皈依印祖，取法名智开。后来，丰子恺请他为《护生画集》第四、第六册书写题词配文，及托付保管第六集原稿。1979年10月全套《护生画集》，在历尽了磨难之后终得以出版。
弘化社原创
责编 | 光明
